misskha
Description :
"Jamais nous ne posons la question impossible, nous nous demandons toujours ce qui est possible. Si vous posez une question impossible, votre esprit doit trouver la réponse en termes de l'impossible - non en fonction du possible."
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misskha111 ans
la terre....
France
la terre....
France
La nuit du destin
Hier soir, vers l'aube, on m'a délivré du chagrin : dans la nuit noire, on m'a versé l'Eau de Jouvence.
On m'a mis hors de moi, et la coupe de vin m'a ébloui des attributs de Ton Essence.
Cette aube fut bénie et belle cette nuit : Nuit du Destin : on m'a donné l'investiture.
Dorénavant, au miroir de la Beauté pure, on m'initia à l'épiphanie aujourd'hui.
J'ai été exaucé. Je suis comblé. Merci. J'étais dans le besoin, et l'on me fit l'aumône.
Le jour où une voix m'annonça cette bonne nouvelle, c'est alors que je fus endurci.
Le miel de mes vers est le fruit de ma patience pour mon amour, qui est comme du sucre en branche.
Hâfez, c'est grâce à toi, au souffle des vigiles, que je suis détaché de ce bas monde - et libre.
Hafez de chiraz
Hier soir, vers l'aube, on m'a délivré du chagrin : dans la nuit noire, on m'a versé l'Eau de Jouvence.
On m'a mis hors de moi, et la coupe de vin m'a ébloui des attributs de Ton Essence.
Cette aube fut bénie et belle cette nuit : Nuit du Destin : on m'a donné l'investiture.
Dorénavant, au miroir de la Beauté pure, on m'initia à l'épiphanie aujourd'hui.
J'ai été exaucé. Je suis comblé. Merci. J'étais dans le besoin, et l'on me fit l'aumône.
Le jour où une voix m'annonça cette bonne nouvelle, c'est alors que je fus endurci.
Le miel de mes vers est le fruit de ma patience pour mon amour, qui est comme du sucre en branche.
Hâfez, c'est grâce à toi, au souffle des vigiles, que je suis détaché de ce bas monde - et libre.
Hafez de chiraz
Les gens voudraient qu'un imâm se lêve Et prenne la parole devant une foule muette.
Illusion trompeuse-il n'est d'imâm que la raison,
Notre guide de jour comme de nuit.
Peut-être dans les temples se trouvent-ils des gens
Qui procurent la terreur à l'aide de versets,
Comme d'autres dans les tavernes
Procurent du plaisir.
Les lois divines ont semé parmi nous la rancune
Et nous ont apporté toutes sortes de malheurs
Combien les maîtres sont ignorants,
Même s'ils se prétendent
scellés dans leur savoir.
La loi de leur époque a été annulés-
Ah, s'ils pouvaient s'annuler comme elle !
O monde, je t'abandonne, car tes habitants
Sont unanimes dans l'ignorance : le tyran musulman
Et ses pactisants, celui qui montre ses intentions
Et l'ambitieux qui cache son jeu
La religion-commerce de morts
Pour cette raison, c'est un objet invendable
Parmi les vivants .
Le livre est devenu trompettes des égarés,
Et les versets, mélodies.
Ils en ont joué, puis dans leurs infamie,
Les ont agitées comme des épées
Sur l'homme paisible qui veille
Au clair de lune.
Je ne blâme pas l'athée,
Mais plutôt celui qui, craignant l'enfer,
Persiste dans sa furie
La raison ne peut s'étonner des lois,
Qu'elles soient paiennes, musulmanes,
Juives ou chrétiennes.
Vos temples et vos bordels se valent.
Loin de moi, ô genre humain!
Puissé-je reste sous terre et ne pas me lever
Quand Dieu vous appellera à la résurrection!
Il s'est marié ; et aprés la premiere femme,
Il en a pris trois.
Il a dit à son épouse:
"Un quart de ma personne te suffira."
Si elle s'en accommode,
Il la gratifiera d'une maigre pitance,
Mais si elle se tourne vers un amant,
Il la lapidera.
Foi, incroyance, rumeurs colportées,
Coran, Torah, Evangile
Prescrivant leurs lois...
A toute génération ses mensonges
Que l'on s'empresse de croire et consigner.
Une génération se dinstinguera-t-elle, un jour,
En suivant la vérité?
Les Hanafits ont commis des fautes,
Les Nazaréens se sont écartés du droit chemin,
Les Juifs errent dans la perplexité
Et les mages ont été égarés.
Si le pratiquant vise la duperie
Avec sa prière,
Celui qui la néglige volontairement
Sera plus proche de Dieu
Vivre , c'est se réveiller la nuit
dans l'impatience du jour à venir
C'est s'émerveiller de ce que le miracle quotiden
se reproduise pour nous une fois encore
C'est avoir des insomnies de joie !
P.E. Victor
dans l'impatience du jour à venir
C'est s'émerveiller de ce que le miracle quotiden
se reproduise pour nous une fois encore
C'est avoir des insomnies de joie !
P.E. Victor
So, so you think you can tell.
Heaven from hell, blue skies from pain.
Can you tell a green field from a cold steel rail ?
A smile from a veil? Do you think you can tell ?
And did they get you to trade your heroes for ghosts ?
Hot ashes for trees? Hot air for a cool breeze?
Cold comfort for change? And did you exchange
a walk on part in the war for a lead role in a cage ?
How I wish, how I wish you were here.
We`re just two lost souls swimming in a fish bowl,
year after year.
Running over the same old ground. What have we found ?
The same old fears. Wish you were here.
Heaven from hell, blue skies from pain.
Can you tell a green field from a cold steel rail ?
A smile from a veil? Do you think you can tell ?
And did they get you to trade your heroes for ghosts ?
Hot ashes for trees? Hot air for a cool breeze?
Cold comfort for change? And did you exchange
a walk on part in the war for a lead role in a cage ?
How I wish, how I wish you were here.
We`re just two lost souls swimming in a fish bowl,
year after year.
Running over the same old ground. What have we found ?
The same old fears. Wish you were here.
- Lorsque Cheikh Abdoul Qadir Jilani entra à Baghdad pour la première fois, les savants envieux de la ville lui envoyèrent un verre d'eau rempli à ras bord, signifiant qu'il n'y avait plus de place pour un autre homme de savoir à Bagdad.
Cheikh Abdoul Qadir Jilani plaça un pétale de rose sur l'eau sans en renverser une goutte et le renvoya.
Quiconque peut entendre ces fleurs peut entendre son Seigneur Tout-Puissant.
Ces fleurs disent: “Tu dois être comme nous. Tu dois être la Rose dans ta communauté.
Cheikh Abdoul Qadir Jilani plaça un pétale de rose sur l'eau sans en renverser une goutte et le renvoya.
Quiconque peut entendre ces fleurs peut entendre son Seigneur Tout-Puissant.
Ces fleurs disent: “Tu dois être comme nous. Tu dois être la Rose dans ta communauté.
Al alawi et la pétale de rose
Shaykh Al-Alawi, que Allah soit satisfait de lui, lorsqu'il était assit dans la Zawiya, avait toujours devant lui un plateau sur lequel il y avait une théière remplit de thé et quelques verres. Ainsi il pouvait servir du thé aux nombreux visiteurs qui venaient s'assoir avec lui durant la journée.
Un jour qu'il était assit avec les fuqara, il remplit jusqu'à ras bord un des verres avec du thé. Il demanda aux fuqara, « est-il possible de remplir le verre plus que ça ?
« Bien-sûr que non, répondirent-ils, il est plein. »
Le shaykh prit un pétale de rose et le posa sur le thé. Pas une goutte ne déborda. Le verre était remplit encore plus.
Par conséquent, le savant des sciences éxotériques, qui donne l'impression d'avoir maitrisé tout ce qu'il y a à apprendre, peut s'orner en plus de la science du tassawwûf, et éclairer ses connaissances avec la Lumière de la Connaissance d'Allah.
Shaykh Al-Alawi, que Allah soit satisfait de lui, lorsqu'il était assit dans la Zawiya, avait toujours devant lui un plateau sur lequel il y avait une théière remplit de thé et quelques verres. Ainsi il pouvait servir du thé aux nombreux visiteurs qui venaient s'assoir avec lui durant la journée.
Un jour qu'il était assit avec les fuqara, il remplit jusqu'à ras bord un des verres avec du thé. Il demanda aux fuqara, « est-il possible de remplir le verre plus que ça ?
« Bien-sûr que non, répondirent-ils, il est plein. »
Le shaykh prit un pétale de rose et le posa sur le thé. Pas une goutte ne déborda. Le verre était remplit encore plus.
Par conséquent, le savant des sciences éxotériques, qui donne l'impression d'avoir maitrisé tout ce qu'il y a à apprendre, peut s'orner en plus de la science du tassawwûf, et éclairer ses connaissances avec la Lumière de la Connaissance d'Allah.
Et un poète dit, Parle-nous de la Beauté.Et il répondit :
Où chercherez-vous la beauté et comment la trouverez-vous, si elle n'est elle-même votre chemin et votre guide ?
Et comment parlerez-vous d'elle, si elle n'est le fil qui tisse vos paroles ?
Les affligés et les stigmatisés disent, "La beauté est bonne et douce. Comme une jeune mère intimidée par sa propre gloire, elle passe parmi nous."
Et les passionnés disent, "Non, la beauté procède de la puissance et de la terreur. Comme la tempête elle secoue la terre sous nos pieds, et le ciel au-dessus de nos têtes."
Et les fatigués et les las disent, "La beauté est faite de doux murmures. Elle parle en notre esprit.
Sa voix cède à nos silences, comme une lumière à peine visible qui vacille dans la peur de l'ombre."
Et les impétueux disent, "Nous l'avons entendu crier à travers les montagnes, et avec ses cris viennent le bruit des sabots, et le battement des ailes et le rugissement des lions."
La nuit, les veilleurs de nos cités disent, "La beauté se lèvera à l'est, avec l'aurore."
Et à midi, les travailleurs et les voyageurs disent, "Nous l'avons vu se pencher sur la terre des fenêtres du couchant."
En hiver, ceux qui sont enneigés disent, "Elle viendra avec le printemps, bondissant sur les collines."
Et dans la chaleur de l'été les moissonneurs disent, "Nous l'avons aperçue dansant avec les feuilles de l'automne, avec des flocons de neige dans ses cheveux."
Toutes ces choses, vous les avez dites de la beauté, cependant, en vérité, vous ne parlez pas d'elle, mais de vos besoins insatisfaits, et la beauté n'est pas un besoin, mais une extase.
Elle n'est pas une bouche assoiffée, ni une main vide et tendue, mais plutôt un c½ur embrasé et une âme enchantée.
Elle n'est pas l'image que vous voudriez voir ni le chant que vous voudriez entendre, mais plutôt une image que vous voyez bien que vous fermiez vos yeux, et un chant que vous entendez quand bien même vous bouchez vos oreilles.
Elle n'est pas la sève sous l'écorce desséchée, ni une aile attachée à une serre, mais plutôt un jardin pour toujours épanoui et une nuée d'anges à jamais en vol.
Peuple d'Orphalese, la beauté est la vie quand la vie dévoile sa face sacrée.
Mais vous êtes la vie et vous êtes le voile.
La beauté est l'éternité se contemplant dans un miroir.
Mais vous êtes l'éternité et vous êtes le miroir.
Une magnifique chanson venue du Burkinabé
" Jouer du Blues c'est comme être doublement noir" une citation de John Lee Hooker...Et bien Victor Démé nous le prouve depuis environ 30 ans, il n'a connu que sa guitare et sa machine à coudre pour s'en sortir.
" Jouer du Blues c'est comme être doublement noir" une citation de John Lee Hooker...Et bien Victor Démé nous le prouve depuis environ 30 ans, il n'a connu que sa guitare et sa machine à coudre pour s'en sortir.
No sun will shine in my day today (no sun will shine)
The high yellow moon won't come out to play (won't come out to play)
I say darkness has covered my light (and has changed)
And has changed my day into night
Where is the love to be found?
Won't someone tell me cos life (sweet life)
Must be somewhere to be found
Instead of concrete jungle (now, now)
Where the living is hardest
Concrete jungle (now, now)
Man, you've got to do your best, oh yeah
No chains around my feet but I'm not free, oh
I know I am bound here in captivity
And I've never known what happiness is, yeah
I've never known what sweetness is, still
I'll be always laughing like a clown
Won't someone help me cos I (sweet light)
I've got to pick myself from off the ground, yeah
In this concrete jungle (now, now)
I say what do you've got for me now? (concrete jungle) Oh!
Concrete jungle (now, now)
How won't you let me be now (concrete jungle)
Yeah, oh now
I said that life (sweet life) must be somewhere to be found, oh
Instead of concrete jungle
Illusion, confusion (concrete jungle)
Eh, concrete jungle
You name it, we've got it in concrete jungle now
Eh, concrete jungle (now, now)
What do you've got for me now?
CONCRETE JUNGLE by Bob MARLEY
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